Seni Menangani Perselisihan Suami-Istri – KonsultasiSyariah.com

Seni manajemen konflik antara pasangan

Oleh:

Prof. Abdullah bin Abdul Aziz al-Khalidi

A. Abdullah bin Abdulaziz al -khaldi

Pasangan ini berbagi semua rincian kehidupan mereka, dan wajar bahwa perbedaan terjadi karena banyak alasan, dan tidak adanya perbedaan bukanlah bukti validitas hubungan perkawinan, di mana beberapa orang mencari hubungan yang ideal, bebas dari cacat, tetapi pada kenyataannya perbedaannya adalah yang normal, dan sebuah rumah tidak ada masalahnya: tetapi kemurnian jiwa yang absolut dapat diperoleh di Surga, dan kenang -kenangannya adalah hal yang terjadi pada DURUHNYA. saudara perempuan [الحجر: 47]. Masalahnya tidak terjadi masalah; Tetapi dalam meninggalkannya tanpa solusi.

Suami dan istri selalu bersama dalam setiap sendi kehidupan mereka, sehingga sudah menjadi hal yang lumrah jika terjadi perselisihan di antara mereka karena berbagai sebab. Tidak terjadinya perselisihan bukan menjadi tanda sehatnya hubungan rumah tangga, ketika sebagian orang berusaha untuk memiliki hubungan yang ideal dan tanpa kekurangan.

Namun, pada hakikatnya, perselisihan merupakan perkara yang wajar dan tidak ada rumah tangga yang terbebas dari masalah. Adapun kejernihan jiwa tanpa masalah secara mutlak hanya dapat diraih kelak di surga. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

Dan kita dikeluarkan dari payudara mereka dari anak laki -laki bersaudara pada ereksi.

“Kami menghapus semua balas dendam di hati mereka. Mereka adalah saudara dan duduk di depan mereka.” (Qs. Al-Hijr: 47).

Masalah bukanlah ketika masalah itu terjadi, tapi ketika ia dibiarkan tanpa solusi.

Ketika konflik dalam kehidupan perkawinan dimulai, ia mencapai ketegangan seperti keadaan perang, dan serangan terhadap penghinaan dan kekerasan dapat terjadi, dan jika kehidupan perkawinan berlanjut, kelanjutannya akan menjadi kecewa.

Ketika mulai muncul perselisihan dalam kehidupan berumah tangga, keadaan akan menjadi tegang seperti peperangan, dan terkadang sampai terjadi tindakan berlebihan seperti makian dan kekerasan. Meskipun kehidupan rumah tangga masih mungkin berlanjut, tetapi sejak itu akan berlanjut dengan suasana yang keruh, sehingga akan terbentuk darinya dua sikap, ofensif dan defensif. Ini merupakan reaksi jiwa yang sering kali timbul ketika terjadi perselisihan.

Awal masalah adalah perselisihan, menuju kontroversi, kemudian divisi, keras kepala, dan akhirnya konflik dimulai, yang merupakan awal dari ketegangan, menuju penyalahgunaan, dan melepas sisi lain. Perselisihannya adalah krisis, kontroversi adalah negosiasi, dan perselisihan adalah arah tanpa memikirkan kebenaran atau kesalahan.

Awal mula permasalahan adalah adanya perbedaan paham, kemudian berlanjut pada perdebatan, lalu persengketaan dan saling membela diri, dan berujung perselisihan. Inilah awal dari ketegangan hubungan dan dapat berlanjut ke tahap saling menyakiti dan menghindari pihak lain. Perbedaan paham adalah krisis, perdebatan adalah perundingan, sedangkan persengketaan adalah pelarian tanpa memikirkan apakah dalam posisi benar atau salah.

There are two points that must be understood when managing this conflict, the first point: the focus on the solution, not the problem, the mind cannot find solutions if its focus is on the problem, and because the negative focus stimulates the negative feelings that in turn argue with the vision of solutions, and this talk does not mean ignoring the same problem, and to clarify this meaning the most of what happened to one of the large factories in Japan, where they found that a number Empty, and to solve this problem, they began to Memproduksi x -ray untuk mendeteksi kotak kosong, dan mereka mengalokasikan pekerja untuk menghapus paket, dan itu meningkatkan biaya finansial, sementara masalah terjadi di pabrik kecil lainnya, pabrik memikirkan solusinya, bukan masalahnya; Mereka berbalik untuk menempatkan kipas angin kecil, jadi paket kosong terbang dengan cepat, dan solusinya tidak dikenakan biaya apa pun; Karena berpikir ada pada solusi, bukan pada masalah, ketika kita fokus pada solusi, kita kreatif, dan pendek, dan ketika kita fokus pada masalah, kita menciptakan masalah lain.

Ada dua poin yang harus dipahami dalam mengelola perselisihan, yaitu:

Poin pertama: Fokus pada solusi, bukan pada masalah. Akal tidak mungkin dapat menghadirkan solusi jika yang menjadi tonggak fokusnya adalah masalah. Selain itu, karena fokus terhadap hal negatif akan membangkitkan perasaan negatif, yang pada akhirnya dapat menghalangi akal untuk melihat solusi. Namun, hal ini tidak berarti kita harus berpura-pura bodoh terhadap masalah itu sendiri.

Untuk memperjelas poin ini, saya beri contoh dengan apa yang terjadi di salah satu pabrik besar di Jepang, mereka mendapati bahwa banyak kaleng (sebagai wadah dari hasil produksi mereka) yang tidak terisi. Untuk memecahkan masalah ini, mereka mulai membuat alat yang memancarkan sinar untuk mengungkap kaleng-kaleng mana yang kosong. Namun, mereka harus menugaskan pekerja khusus untuk menyingkirkan kaleng-kaleng itu, sehingga anggaran pengeluaran semakin bertambah.

Sedangkan di pabrik kecil di tempat lain, terjadi masalah yang sama, tapi pabrik ini memfokuskan pikiran mereka pada solusi, bukan pada masalah yang terjadi, sehingga mereka punya ide untuk memasang kipas angin kecil, sehingga kaleng-kaleng yang kosong akan jatuh dengan sendirinya.

Solusi ini tidak membebani pengeluaran mereka sedikit pun, karena pikiran mereka lebih tertuju pada solusi, bukan pada masalah. Ketika kita fokus terhadap solusi, kita akan bersikap lebih kreatif dan efektif, tapi ketika kita lebih fokus terhadap masalah, kita akan menciptakan masalah-masalah yang lain.

Poin kedua: itu harus difokuskan pada perilaku yang salah bahwa itu adalah masalah, dan fokus kami tidak fokus pada diri yang menyebabkan masalah. Karena dia mungkin percaya bahwa apa yang dia sajikan tidak bermanfaat, dan dia tidak dapat memberikan yang terbaik, karena dia tidak membuat kemampuannya untuk evaluasi yang adil, tetapi karena evaluasi dirinya dari evaluasi orang lain.

Poin kedua: Kita harus fokus pada sikap yang salah sebagai sumber masalah, tidak mengarahkan fokus kita pada personal yang menimbulkan masalah. Apabila kita fokus mengkritik pribadi seseorang, kita akan kehilangan kepercayaan diri orang tersebut, membuatnya merasa putus asa dalam mencari solusi yang tepat atas masalah yang terjadi, dan akhirnya ia sudah menebak dari awal akan gagal, karena bisa jadi ia menjadi yakin apa yang ia kerjakan tidak bermanfaat dan tidak mampu melakukan yang lebih baik. Ia tidak menilai kemampuannya dengan penilaian yang objektif, tapi dengan keyakinan yang menyusup ke dalam dirinya yang berasal dari penilaian orang lain.

Di sisi lain, kritik terhadap perilaku adalah bidang yang luas untuk reformasi, dan mengubah perilaku, sehingga itu adalah keseimbangan di mana tindakan kami ditimbang, dan kami menyesuaikan perilaku kami dan memperbaikinya, dan kami mencapai solusinya dengan cepat.

Adapun di sisi lain, kritik terhadap sikap merupakan ruang yang lapang untuk melakukan perbaikan pribadi seseorang, karena terdapat standar yang jelas untuk menimbang tindak-tanduk kita, meluruskan sikap-sikap kita, dan mencapai solusi lebih cepat. Sedangkan kritik terhadap pribadi akan menghambat langkah, mengubur solusi, dan menggiring kepada kegagalan.

Al -Qur’an diarahkan pada pentingnya mengkritik perilaku, bukan diri; Jadi, kedamaian berada di atasnya, berbicara kepada orang -orangnya dan berkata kepada mereka:﴿ Aku adalah pekerjaanmu dari pepatah. [الشعراء: 168]Posisinya adalah untuk mengingkari perilaku rakyatnya, dan dia tidak mengingkari mereka, dia tidak membenci mereka; Sebaliknya, mereka membenci pekerjaan mereka, jadi siapa pun yang ingin menyelesaikan masalah adalah fokus yang paling banyak dari solusi, dan pada penolakan perilaku yang salah, dan inilah yang banyak, kedamaian terhadapnya.

Al -Qur’an telah memberi kita instruksi tentang pentingnya kritik, bukan pribadi, sebagaimana disebutkan dalam Al -Qur’an bahwa Nabi Luth Alaihissalam mengatakan kepada rakyatnya dengan pidato itu:

Saya Pekerjaan Anda

“Memang, aku di antara mereka yang membenci tindakanmu.” (Qs. Asy-Syu’ara: 168). Nabi Luth memposisikan dirinya sebagai seorang pria yang pergi untuk sikap rakyatnya, bukan kepada bangsanya sendiri, bukan membenci mereka, tetapi untuk membenci tindakan mereka. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin menyelesaikan masalah harus lebih fokus pada solusi dan mengatasi sikap yang salah, dan inilah yang dilakukan Luth ‘Alaihissalam.

Dalam Quran lain, khususnya dalam perjuangan putra saya Adam, Abel ingin membunuh saudaranya! (Memfokuskan pada diri sendiri) bahwa itu adalah masalah, untuk pengelolaan konflik, dan untuk menyelesaikan masalah, Kain mulai mengabaikan saudaranya- dan bernegosiasi dari salah satu strategi terpenting untuk menyelesaikan konflik- sehingga siapa pun yang menerima satu-satunya yang menerima dan tidak ada yang paling dekat, yang tidak dapat dilakukan oleh mereka, yang tidak dapat dikeluarkan dari mereka, yang tidak dapat dikeluarkannya, yang tidak dapat dikeluarkan dari mereka, yang mereka lakukan, yang tidak dapat dikenakan olehnya. [المائدة: 27]Ketika dia tidak diterima dengan membunuhnya,﴿ dan saudaranya terbunuh untuknya, dan saudaranya membunuhnya dan membunuhnya. [المائدة: 30]Dan meskipun konflik berakhir dengan kematian, ada solusi yang disajikan, dan niat indah yang dibuat untuk menyelesaikan konflik﴿ Jika Anda disederhanakan kepada saya untuk membunuh saya apa yang saya di tengah -tengah ﴾ [المائدة: 28].

Begitu juga dalam arahan Al-Qur’an lainnya, lebih tepatnya pada perselisihan dua anak Nabi Adam. Habil ingin membunuh saudaranya (ia fokus pada personal), dan menganggap saudaranya sebagai masalah.

Namun, untuk mengelola perselisihan dan mencari solusi masalah, Qabil ingin memulai perundingan dengan Habil – dan berunding merupakan salah satu strategi terpenting dalam menyelesaikan perselisihan –, sehingga Qabil mengusulkan kepada saudaranya untuk mempersembahkan kurban untuk Allah Subhanahu Wa Ta’ala, siapa di antara mereka berdua yang kurbannya diterima maka pendapatnya yang akan dijalankan. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

Dan nabi Adam memiliki hak untuk mereka, ketika mereka mendekati di dekatnya, dan dia diterima dari salah satu dari mereka, dan dia tidak diterima dari yang terakhir

“Baca mereka (Nabi Muhammad) berita tentang kedua putra Adam. Ketika mereka berdua memberikan pengorbanan, kemudian diterima dari satu dan tidak diterima dari yang lain.” (Qs. Al-Maidah: 27).

Namun, ketika kurban salah satunya tidak diterima, ia justru membunuh saudaranya. “Kemudian, hawa nafsunya mendorong dia untuk membunuh saudaranya. Maka, dia pun (benar-benar) membunuhnya.” (QS. Al-Maidah: 30).

Meskipun perselisihan ini berakhir dengan pembunuhan, hanya saja ada solusi-solusi yang diajukan sebelumnya dan niat-niat baik yang dikerahkan demi menyelesaikan perselisihan.

“Memang, jika kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya aku takut pada Tuhan, Tuhan alam semesta.” (Qs. Al-Maidah: 28).

Ini adalah gambaran lain dari salah satu konflik yang disebutkan dalam Al -Qur’an yang tercermin dalam kisah Yusuf, kedamaian ada di atasnya. Karena fokusnya adalah pada diri sendiri, dan putusannya berkurang dari pembunuhan menjadi solusi alternatif,﴿ atau ratapannya adalah tanah yang memberi Anda wajah ayah Anda dan Anda akan mengejarnya orang -orang orang benar. [يوسف: 9] Bahkan jika metode berubah, fokus pada diri masih, mereka tidak memikirkan solusinya, tetapi lebih fokus pada diri, dan pembuangannya, dan mereka tidak berhasil menyelesaikan masalah, dan mereka menemukan banyak masalah lainnya, mereka kaya.

Berikut ini juga contoh lain dari salah satu perselisihan yang disebutkan dalam Al-Qur’an, yaitu dalam kisah Nabi Yusuf ‘Alaihissalam. Saudara-saudara Yusuf telah menetapkan untuk membunuh Yusuf, karena yang menjadi fokus mereka adalah personal. Kemudian keputusan ini menjadi lebih ringan dari pembunuhan ke keputusan lainnya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengisahkan:

Atau menjadikannya tanah yang memberi Anda wajah ayah Anda, dan Anda akan berasal dari -Nya setelahnya

“Atau buanglah dia ke suatu tempat agar perhatian Ayah tertumpah kepadamu dan setelah itu (bertobatlah sehingga) kamu akan menjadi kaum yang saleh.” (QS. Yusuf: 9).

Meskipun cara eksekusi keputusan ini akhirnya berubah, tapi fokus mereka masih tertuju pada pribadi Nabi Yusuf. Mereka tidak memikirkan solusi masalah, tapi justru mereka hanya terfokus pada personal dan terbebas dari orangnya, sehingga mereka tidak berhasil mendapatkan solusi dari masalah mereka, bahkan mereka justru menimbulkan banyak masalah lain yang seharusnya bisa mereka hindari.

Untuk manajemen konflik, kita harus fokus pada solusi, bukan masalah, dan fokus kita pada perilaku yang dikeluarkan bukan pada diri sendiri; Dengan demikian, kita dapat mengelola konflik dalam hidup kita dengan benar.

Oleh sebab itu, untuk mengelola perselisihan hendaklah kita berfokus pada solusi, bukan pada masalah. Fokus kita harus tertuju pada sikap yang timbul, bukan pada personal. Dengan demikian, kita akan mampu mengelola perselisihan yang ada dalam hidup kita dengan cara yang benar.

Sumber:

Sumber artikel GDF

🔍 Bahasa Arab Penghuni Surga, Madinah Al Munawwarah, Contoh Soal Tentang Zakat, Cara Mengatasi Putus Cinta Dalam Islam, Pengertian Valentine

Mengunjungi 4 kali, 1 kunjungan hari ini

Tampilan Posting: 6